Максим Шевченко о песне “Deutschland” и клипе “Rammstein”
Песня “Deutschland” (Германия) и клип “Rammstein” на эту песню обсуждаются на все лады.
Но на главный вопрос — что символизирует в клипе темнокожая красавица, про которую сказано в титрах, что она «Германия» — внятного ответа нет.
Разве трудно было найти белокожую классическую немку типа Ханны Шигулы или Марлен Дитрих для образа das ewige Deutschland?
Метафора «чёрной Германии» в следующем.
Ест такое мнение, что на протяжении всей германской истории за «душу Германии» конкурируют:
- дух порядка, воплощённый в государстве, наследующем Риму и возникшей на его руинах Священной империи германской нации, для которых война — способ преображения варварского хаотического мира.
- дух хаоса, воплощённый в культе насилия и оргиастического эроса, наследующий изначальному германскому и кельто-германскому-индоевропейскому варварству, с его культами индивидуального героического действия и кровавыми гекатомбами, придающими смысл личному и племенному существованию в цикле «вечного возвращения».
В первых кадрах клипа и происходит встреча Рима в образе заблудившихся в Тевтобургском лесу легионеров консула Варра с ужасной ведьмой-богиней, пожирающей в окружении волков плоть воинов у подножия мирового древа, на котором весят повешенные и выпотрошенные жертвы-мужские тела.
В языческой интерпретации мира сексуально прекрасная, отвратительно жестокая и вагинально первичная женская сущность — праматерь всего.
Она же (в индийской интерпретации) и мать Дурга, и ужас Кали, и страсть Парвати, и нежность Лакшми… у нее множество иных имён: Исида, Деметра, Астарта и так далее… Объединяет их всех — война с доминирующим и преобразующим мир мужским началом, стремление подчинить его «вечной женственности», в каких бы ипостасях она не выступала.
Женское выступает как символ первичного хаоса. Мужское — как символ преодолевающего и преобразующего хаос порядка.
Темнокожая божественная женская ипостась, проходящая сквозь европейские века не выдумка авторов клипа Rammstein.
Это чёрная (в прямом смысле) римско-малоазиатская Кибела, транформировавшаяся в средневековой Европе в Черную Богородицу, храмы которой известны в Шартре, ле Пуи, Барселоне и ещё во многих местах.
Римляне почитали великую богиню Кибелу скорее из страха и по необходимости, относясь к ее культу с отвращением, но не скрывая и уважения.
Рим это жесткий порядок города-государства-цивилизации, противостоящий хаосу варваров. А Кибела — именно символ варварства и хаоса, чуждый Риму.
Как же великая богиня оказалась включённой в римский пантеон?
Кибела и ее культ были перенесены в Рим для защиты от Ганнибала под предлогом поиска покровительства хоть у одного азиатского варварского божества, поскольку иного способа спастись от силы Карфагена римляне тогда не видели.
Кибела — богиня изначального хаоса и возникающей из него жизни, предавшая Карфаген в руки Рима, перебежчица из мира варварства, отвратительный залог мирового римского господства, купленного союзом порядка с хаосом, его темная, оборотная сторона.
Во время совершения религиозной оргии в честь Кибелы римские мужчины экстатически оскопляли себя, то есть убивали себя именно как мужчин.
Как правило, впрочем, это были кельты и германцы, рабы или вольноотпущенники. Коренные римляне брезговали культом Кибелы, но, на всякий случай, оказывали ему уважение.
В обмен на отрезанное мужское достоинство, которое поклонники Кибелы кидали в дома (это считалось благословением для дома), бегая в экстазе по улицам, им дарили женское платье и всячески почитали как святых. Европейский культ трансвеститов идёт именно оттуда.
Чёрная Кибела — воплощение подлинного и тотального женского начала, подчиняющего и извращающего мужчин, пожирающего их жизни, души и плоть.
Но с ней лучше поддерживать вооруженный нейтралитет — полагали римляне и наследовавшие им германские варвары, пытавшиеся подражать в своих королевствах культуре «вечного города» .
Именно эта борьба за «дух Германии» мужского (римского, воинского, государственного) и женского (варварского, извращённого, хаотического) и есть сюжет клипа.
Давайте разберём его ключевые моменты.
Чёрная ведьма-людоед и римляне встречаются в чаще бытия, в хаосе гнилого болотного леса. Это начало прямого столкновения двух истоков германской души, начало борьбы за неё. Римляне, видя воплощённый варварский хаос, бросаются в атаку.
Одновременно в красном магическим свете проходят образы будущего — статуи королей и героев ещё не появившейся будущей великой Германии. Выглядят они, правда, тенями прошлого.
Сначала Рим побеждает. На место варварства приходит цивилизация в образе рыцарства. Смысл рыцарства — война порядка. А как же христианство? Европейское рыцарство имеет очевидные языческие германские корни и скорее является именно результатом союза варварского героического начала с римским государственным организующим принципом.
Именно поэтому в клипе подлинное варварство (чёрная Кибела как его мать) берёт своё и заключает договор с Римом (уже как бы христианским, но, в данном случае, это детали), облекаясь в рыцарские доспехи и изображая из себя деву-воительницу.
Образ этот в принципе не христианский. Никаких дев-воительниц рядом с Христом не было и не предусмотрено.
Средневековое христианство интерпретировало Христа по своему, сочетая (примиряя) его с тем, с чем сам Христос был непримирим — с дохристианским язычеством.
Все мы знаем о Деве Франции Жанне д’Арк. В ее образе объединяются видение бесполого архангела с мечом и древней кельтской богини Бригитты, одной из ипостасей женской первосущности (все той же чёрной Кибелы).
Так древняя темная богиня обретает черты ангелоподобный девы в доспехах, носительницы якобы христианского начала. На самом деле, происходит искажение и воинского и монотеистического принципов — перед нами воскреший языческий образ богини- воительницы (смотри выше — Кали, подпирающая Шиву).
Вроде бы как в борьбе за германский дух побеждает воинское римское государственное начало. Но мы видим ликующую древнюю богиню среди пронзённых оружием воинов, истребляющих друг друга.
Мысль авторов клипа ясна — героическое германское имперское Средневековье, воспринимающееся расцветом христианства, скрывает в себе отвратительное древнее варварство, в сердцевине которого дух чёрной ведьмы, питающейся мужчинами и их стремлением к битве и смерти.
Поэтому логично битва переходит в бессмысленную драку воинов с кастетами на потеху толпе, под хохот разнаряженной чернокожей шлюхи, дающей старт схватке, — все той же чёрной богини варварства. Воины-мужчины тратят свои жизни и силы в абсурде коммерческого боя.
Сменяет драку сцена извращённого причастия — люди, похожие на средневековых монахов, жадно пожирают кровь и плоть ликующей и наслаждающейся чёрной ведьмы Кибелы. Метафора очевидна — средневековое монашество богатых монастырей, по сути, то же язычество, но в новом обличье. Идеология не преодолевает суть варварства, скрывающуюся под маской нового порядка. Инквизиция (кадры костра мелькают в клипе) — возрождение все того же древнего ужаса.
Это окончательное искажение римского организующего начала вкупе с монотеистическим христианством первых веков — окончательная победа страшного язычества под видом христианства.
В борьбе за германскую душу древняя ведьма Кибела заставляет служить и поклоняться себе носителей цивилизации, превращая их в своих рабов.
Буржуазные образы дельцов (напоминающие героев «Однажды в Америке»), идущих через развалины и не обращающих внимания на разверзающийся за их спинами огненный ад, показывают полную подмену воинского и рыцарского идеала культом криминального богатства. Меч и копьё во имя порядка и гармонии сменяют пистолеты и кастеты во имя гордыни и наживы. Лозунг капитала «после нас хоть потоп» можно изложить и по иному — «гори все огнём».
Древняя богиня логично воплощается в успешную богатую буржуазную суку со сворой псов на привязи и превращённых в охранников и слуг бывших воинов. Все эти крутые полицейские, охранники и силовики — не рыцари и не воины, несмотря на свою спецподготовку. Они рабы капитала, имеющего женскую природу, противостоящую мужскому началу. Германская душа подчиняется варварскому и извращенно-оргиастическому влиянию Кибелы.
Мужчины же оказываются в тюремных тисках государства, где их избивают жесткие надсмотрщики под дождем падающих с потолка купюр и внимательным приглядом все той же темнокожей Кибелы.
Государство германской мечты превращается в пыточное место уничтожения человека, ломки мужского германского духа . А внимательная древняя богиня следит за тем, чтобы дух воина был сломлен и подчинён ей.
Важными являются сцены, заставляющие вспомнить о Третьем Рейхе.
Мы видим деградацию имерского государства, из организующего мир гармонического римского воинского защитника порядка превратившегося в вешающего беззащитных еврейских узников варварского жестокого идеологического нацистского монстра.
Ракеты, взлетающие на фоне тоскливых лиц жертв с петлями на шее (в которых мы угадываем черты все тех же римских и средневековых воинов) показывают, что технический прогресс не есть синоним цивилизации.
Высочайшие технологии, открывшиеся германской мысли, все равно служат прихоти древней Кибелы. Казни сопровождает хохот чёрной ведьмы в эссесовской форме. Характерно, что в клипе вешают только жертву с желтой еврейской звездой. Иудаизм остаётся последовательно монотеистической религией в этом мире тотального варварства и язычества. В этом истоки антисемитизма и Холокоста, поминанию авторов клипа.
И даже последующая казалось бы ответная казнь палачей жертвами (метафора Нюрнбергского трибунала) не приводит к справедливости.
Бывшие борцы с гитлеризмом из социалистического германского государства в образах развратной и пирующей гедеэровской партийной номенклатуры. Еще одно извращение мужского — превращение мужчины в номенклатурного чиновника.
Хохот Кибелы и ее вопль «Германия!» сопровождают унылую партийную оргию, лишенную воли и смысла.
А что же древнее мужское желание сражаться за правду и порядок? И здесь перверсия, извращение!
Радикальное немецкое подполье 70-х (RAF Майнхоф-Баадер) пытается похитить и присвоить себе покровительницу хаоса, заталкивая темнокожую богиню в машину и отстреливаясь от полицейских. Действия левых радикалов (особенно, если читать истерические тексты Ульрики Майнхоф) были хаотическими и направлены на создание хаоса. Они были храбрецами — но и древние варвары тоже были храбры. Недаром в действиях RAF ключевая роль принадлежала именно женщинам.
Но кто ведёт эту борьбу в клипе? О, ужас! Все то же лицо древнего воина в образе чудовищного трансвестита, муже-женщины. И мы вспоминаем оскоплённого слугу Кибелы. Страшнее образ деградации трудно было придумать.
Итог борьбы — полное торжество древней чёрной богини. Изменённое человечество. Мужчины, утратившие мужественность, превращённые в жрецов в скафандрах, примают рождение апокалипсического зверя из чрева древней богини-блудницы.
Торжествующий финал Кибелы, ставшей живым божеством нового мира порабощенных мужчин и победившего культа вечной тотальной женственности, подлинный ужасный смысл которой мало кому сегодня постижим, как и мало понятна метафора «жены, облеченной в солнце».
Германия завершила свой цикл истории. Под видом современного государства порядка скрывается древний варварский хаос царства ведьмы-богини, ставшей божеством Нового мира,подчинившей и изменившей мужчин-воинов.
Понятно, что феминизированное и лишенное мужественности современное европейское и тем боле германское общество с ненавистью восприняло новый манифест Rammstein.
Рассуждения о германском духе давно находятся в Германии в области запретного. Но запреты кончаются. И германский дух являющийся фундаментальным для понятия Европа, опять начал пробуждение и поиски себя.
Великая немецкая рок-группа пытается говорить именно об этом на языке масс-культуры.
Позволят ли европейскому (германскому) миру изменить предуготованный сценарий, так трагически и безнадежно показанный в кипе Deutschland?
Неужели древняя чёрная ведьма-богиня хаоса опять будет торжествуя пожирать плоть воинов?
И вечный цикл борьбы начнётся снова?
